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標題: 要大陆人关門,台灣厕所先安个門 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-1-7 16:50
標題: 要大陆人关門,台灣厕所先安个門
刚用完餐，有些内急的几个朋侪立即快步奔去。到跟前一看，这间茅厕却彷佛有点不合错误劲。
　　起首，它不分男厕女厕，左边有两个供男士利用的小便池；而在其右边则有几个隔间，供密斯利用。
　　其次，也是最首要的。这间茅厕——没有門！没有門！没有門！首要的事变，必需说三遍。
　　茅厕与马路之间，没有門，乃至也没有墙。男士便池与密斯隔间之间，也没有門，没有墙。死后、身旁密斯来交往往，如厕的男士只好尽可能把身体往左倾，以避免“春景外泄”。

刚用完餐，有些内急的几个朋侪立即快步奔去。到跟前一看，这间茅厕却彷佛有点不合错误劲。
　　起首，它不分男厕女厕，左边有两个供男士利用的小便池；而在其右边则有几个隔间，供密斯利用。
　　其次，也是最首要的。这间茅厕——没有門！没有門！没有門！首要的事变，必需说三遍。
　　茅厕与马路之间，没有門，乃至也没有墙。男士便池与密斯隔间之间，也没有門，没有墙。死后、身旁密斯来交往往，如厕的男士只好尽可能把身体往左倾，以避免“春景外泄”。

这是2016年秋日，笔者在台灣台东县绿岛乡切身履历的一幕。

作為一个频仍来往两岸的大陆人，對台灣一些政客、媒体言之凿凿的“大陆人上茅厕不晓得关門”早已司空见惯，但有時辰仍是不由得想反问一句：请奉告我，茅厕的門在哪里？
　　大陆人与“茅厕門”，一个古老的传说不知从何時起头，“上茅厕关門”成為了一些台灣同胞谈及大陆人時，乃至谈及两岸瓜葛時频仍说起的一个词语。
　　太长远的事变已很难考据，比年有据可查的提出“上茅厕关門”说的台灣知線上麻將,名流士有两位。
　　一个是台灣政坛风云人物、现任台北市长柯文哲。柯文哲说这番话時，仍是台北市长参选人，那時他在接管一家媒体采访時说：“当跨越99%大陆人上茅厕會关門的時辰，再谈同一也来得及。”

另外一个，在大陆的知名度比柯文哲有过之而无不及——闻名音乐人陈升。陈升對这个话题亮相的時候与柯文哲相差不远。那時台灣方才產生以反服贸、反大陆為主题的“太阳花学运”，社會上充溢着對大陆的民粹情感。陈升在接管媒体采访時说道：“我有不少大陆朋侪，我也很喜好他们；但我常跟他们讲，等你们上茅厕會关門的時辰，我再跟你们谈同一。”

个政治人物，一个乐坛大佬，不谋而合地指控大陆人“上茅厕不关門”，而且将其与“谈同一”如许的两岸瓜葛大局接洽在一块儿。这个本来属于糊口范围的事变，登時成為了两岸之间的一个敏感话题。

每当两岸之间有一些民粹的碰撞，两岸的網友在各大收集论坛上针锋相對，經常有一些过火的台灣網友来一句：“你们大陆人上茅厕都不关門”，“先学會上茅厕关門先”……，登時让浩繁大陆網友“躺枪”。
　　分歧的糊口习气，取决于分歧的前提与情况
　　当台灣一些媒体、政治人物言之凿凿地说，某或人在某時某地看到陆客“上茅厕不关門”，進而引伸為“本质”问题時，作為一个大陆人，我的内心老是很不惬意，而且對一些大陆同胞發生“恨鐵不可钢”的感受。
　　不知哪一个名流说过，茅厕文明，是一个社會文明水平的首要指标。
　　笔者不得不认可的是，现阶段台灣社會在这方面均匀程度要高于大陆。可是，这类差别是不是象征着大陆同胞的“本质”就那末差，以致于只能望台灣同胞之項背呢？
　　实在，未必可以那末简略化地诠释。
　　笔者的朋侪、在北京大学國际瓜葛学院攻读博士学位的台灣学生张立齐有着本身的见解。“人的举动，取决于习气”，张立齐说，本年初刚在内蒙村落支教的他，對大陆下层一些处所的卫生前提有着亲身的领會。
　　张立齐说，大陆屯子不少处所仍是利用旱厕。而旱厕原本就没有“門”的观点，由于必要透风、驱苍蝇；即即是跟着經济的成长和屯子生齿進入都會，不少人用上了抽水马桶，可是传统的如厕习气一時难以扭转，即便有門也习气于开着透气。而台灣很早就普及了下水道和化粪池，茅厕根基上都利用冲水马桶，大大都人底子就没有见过旱厕，是以也就很难理解和接管与之相干的如厕习气掉髮治療方法,。
　　“只要多领會现实环境，便可以清晰地晓得，这是由于利用装备的分歧而构成的习气问题，底子就不是所谓文明、本质问题”，张立齐说。
　　固然，在都會长大的大陆年青人绝大部門从小就利用抽水马桶，如厕习气与台灣同胞根基无异。“可是很多台灣人對大陆的熟悉比力单方面”，张立齐说，他们不太理解大陆的城乡差别、地域差别，轻易受舆论影响，以偏概全地认為大陆人都是“上茅厕不會关門”，而且简略化地归结為“本质”问题。
　　“如今國度正在周全扶植小康社會，这些问题都是可以解决的”，张立齐说，只要根基建成城乡间水道体系，普及冲水式茅厕，所谓“上茅厕关門”毕竟會有一天在大陆再也不是个问题。
　　台灣，无門可关的茅厕也很多
　　固然對“本质”说其实不觉得然，可是，晶报驻台记者熟悉的在台灣的大陆人，大大都人在糊口中仍是戒慎惧怕，出格是如厕之時，更是不敢越雷池半步，恐怕被台胞捉住“上茅厕不关門”的现行。
　　可是，不少人却随之感触了狐疑——你在台灣，真的很难做到每次上茅厕都“关門”。由于，不少茅厕，底子就——无門可关。
　　因而，就有了本文开首的那一幕。几个大陆人對着那没有門、几近露天的便池踟躇不前，半晌以后看到本地男男女女安之若素地前来如厕，才敢安心利用。
　　如许茅厕无門可关的情形，笔者已不止一次履历了。不久前，在台北复活南路一家小餐馆与几位朋侪會餐，两瓶啤酒下肚，不久就有些内急，按照办事生的指引，来到楼下找茅厕。
　　来到茅厕門口，不由稍稍吃了一惊：如许“简约”餐馆卫生间，我即使在大陆也很少见到——它没有門，只有一条委曲遮住泰半个身子的布帘，狭窄的空间恰好容得下一个便池和一个身位。外面咫尺之遥，就是男女門客觥筹交织的声音。说真话，那一刻笔者有心另找一个能关上門的茅厕，但老虎機怎麼贏,其实没有掌控憋那末久，只好降服生理停滞完成為了此次“出恭”。
　　究竟上，这类“茅厕的門在哪里”的狐疑，在不少来台灣的大陆人身上都產生过。
　　笔者在一个收集论坛上，看到过一个網名為“南海冰川”的大陆同胞颁發的帖子，讲述本身在台灣游览時上茅厕的履历。
　　“南海冰川”写到：在高雄至垦丁路上，台灣导游“阿鹏”很是贴心肠让全车大陆旅客下车“便利”。我兴仓促来到茅厕一看，理屈词穷，茅厕竟然没門。不但如斯，密斯上茅厕，还必需从男茅厕進。天啦！至公路旁，车流如织，让我等想上茅厕的人无門可关。尿急，忍无可忍，等不及所有密斯“便利”终了，取出“小弟”撒欢，那叫一个畅快淋漓。若是再有记者问我“甚麼時候最幸福？”我會答复：“那次在台灣撒尿”。
　　最后，“南海冰川”苦口婆心地写到：“让我等大陆人上茅厕关門，你台灣茅厕得安个門先！”

　　附短评：驻台七日谈——茅厕的門可以关上，心灵的藩篱须得打开
　　因為两岸持久的分手，两岸人民之间存在着太多的误會。而这类误會，又派生出诸多成见。关于“上茅厕关門”的话题，就是一个典范的例子。
　　“大陆人上茅厕都不晓得关門，何等没本质”，一些台灣人这麼认為，乃至有一部門大陆人也吠影吠声。
　　“我却是想关門来着，可你得奉告我茅厕門在哪！”一些大陆人反唇相稽。
　　如许的口水战，不會有赢家。长此以往，茅厕的那扇門，就成為了两岸人民气中一道无形的藩篱。
　　实在，咱们应当试着理解，分歧的糊口习气是由分歧的社會情况、經济根本决议的，不克不及简略粗鲁地用本质凹凸来诠释。
　　跟着經济的成长、城乡卫生情况的改良，“上茅厕关門”终有一天在大陆将再也不成為问题。而大陆同胞也不必為“台灣茅厕底子没有門”而冷言冷语。实在，那也是有缘由的。
　　据我领會，有简直实是由于地处偏乡前提有限，有的是茅厕举措措施不全，但有些茅厕是由于标榜“性别友善”，為防止变性者、跨性别者如厕為难，而决心消除男女厕界线，乃至不吝让男性如厕者冒着捐躯隐私的伤害。
　　如许的来由，你可以不认同，但仍是要试着去理解。茅厕的門关与不关，其来有自，见仁见智。可是，心中的藩篱必需拆掉，不然，两岸同胞的心灵契合就无从谈起。

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